3505 / [ 3 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا علي بن الحسين « 1 » السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : حدثني علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : « قال علي بن الحسين ( عليه السلام ) : ليس لك أن تقعد مع من شئت ، لأن الله تبارك وتعالى يقول : * ( وإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه وإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) * . وليس لك أن تتكلم بما شئت . لأن الله عز وجل قال : ولا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِه عِلْمٌ ) * « 2 » ، ولأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : رحم الله عبدا قال خيرا فغنم ، أو صمت فسلم . وليس لك أن تسمع ما شئت ، لأن الله عز وجل يقول : إِنَّ السَّمْعَ والْبَصَرَ والْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْه مَسْؤُلًا « 3 » » . 3506 / [ 4 ] - الطبرسي : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « لما نزلت « 4 » * ( فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) * قال المسلمون : كيف نصنع ؟ إن كان كلما استهزأ المشركون بالقرآن قمنا وتركناهم ، فلا ندخل إذن المسجد الحرام ، ولا نطوف بالبيت الحرام ! فأنزل الله تعالى * ( وما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) * أمرهم بتذكيرهم [ وتبصيرهم ] ما استطاعوا » . 3507 / [ 5 ] - وقال علي بن إبراهيم في قوله : * ( وما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) * : أي ليس يؤخذ المتقون بحساب الذين لا يتقون * ( ولكِنْ ذِكْرى ) * أي ذكر « 5 » * ( لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) * كي يتقوا . 3508 / [ 6 ] - العياشي : عن ربعي بن عبد الله ، عمن ذكره ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قول الله * ( وإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا ) * . قال : « الكلام في الله ، والجدال في القرآن * ( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه ) * - قال - منه القصاص » . 3509 / [ 7 ] - وقال علي بن إبراهيم : ثم قال : * ( وذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً ولَهْواً وغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا ) * يعني الملاهي * ( وذَكِّرْ بِه أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ ) * أي تسلم * ( بِما كَسَبَتْ لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّه وَلِيٌّ ولا شَفِيعٌ وإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها ) * يعني يوم القيامة لا يقبل منها فداء ولا صرف * ( أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا ) * أي

--> 3 - علل الشرائع : 605 / 80 . 4 - مجمع البيان 4 : 489 . 5 - تفسير القمّي 1 : 204 . 6 - تفسير العيّاشي 1 : 362 / 31 . 7 - تفسير القمّي 1 : 204 . ( 1 ) في المصدر : الحسن ، تصحيف ، والصواب ما في المتن . راجع معجم رجال الحديث 11 : 376 . ( 2 ، 3 ) الإسراء 17 : 36 . ( 4 ) في « ط » : أنزل . ( 5 ) في « ط » والمصدر : اذكر .